作者丨伊莎贝拉

前段时期，我们写了上海博物馆的一场名为《摩登华影：海派旗袍与百年前锋》的展览，提到了捐赠东说念主贝洽，她是著名建筑师贝聿铭同父异母的妹妹，亦然民国名媛蒋士云的女儿。（）

在文中，我们先容了那些好意思伦好意思奂的旗袍，也论说了旗袍背后的时期故事。

况且提到：贝洽方位的贝氏眷属是中国历史上唯独一个富过了十五代的眷属（以资产传承来看）。

贝氏眷属历史不错追忆到明朝中世，几百年间，贝家经验了屡次改姓易代、世事转动，曾经碰到没顶之灾，但最终孳生下来。如今，贝家子嗣绵延，已将“贝”姓一族踵事增华。

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除了眷属资产日新月异，贝家还出身了不少名东说念主，比如宋子文提高的知音高官、被写进历史籍里的贝祖诒，以及我们都耳熏目染的建筑师贝聿铭。

今天，我们要来探求一下，为什么一个眷属不错绵延十五代多余？他们的资产从那儿来？危急时刻有若何的东说念主物持危扶颠？眷属传承的密码又是什么呢？

贝氏眷属故事更是中国历史的明显写真。

本号读者都心爱眷属荣枯史，此外，我还很保举初中生、高中生读一读这篇著作，因为那些生硬的历史典故，都会化作一个个活泼的东说念主物故事，在故事里，环球能更露出地捋顺历史的端倪，也能对我方的东说念主生探讨多一些感悟。

“一生祖”的出身

明朝中世，一位来自浙江金华府兰溪县的贝姓后生，离开了家乡，来到了苏州，他，就是贝氏眷属的“一生祖”——贝兰堂。

这位传奇的一生祖，在贝家的族谱中并莫得太过详备的记录，多半是贝家后东说念主的不立文字。

我们从这些不立文字中，好像梳理出小贝的东说念主生轨迹。

小贝本人家说念较豪阔，他在桑梓探讨少量薄田、几亩山林，农闲时采掘药材，也稍许懂些医术，频频为乡亲们开点方剂，补贴家用。算是当地的常识中产阶级。

明朝中世，也就是明宣德至正德、嘉靖年间，时期上约为15世纪中至16世纪初，小贝赶上了第一次巨大的时期红利，那就是中国初度大界限东说念主口流动。

熟悉中国历史的同学会知说念，中国几千年来的户籍轨制很是严苛，从秦朝的“编户皆民”（户籍与田亩绑定）运行，一直到明朝，基本上都贯彻一个中枢情念，那就是“东说念主地绑定”，严格甘休搬动。

但到了明朝中后期，我们在历史讲义上都学到一个倡导叫“成本主见萌芽”。成本主见萌芽逐渐地催生了东说念主口流动，户籍科罚也较为松动了。

小贝奔赴的苏州，在中国历史上的位置极度紧迫，因为成本主见萌芽首先就起源于苏州一带的江南地区（苏州、杭州、松江、嘉兴、湖州），最典型的行业就是苏州丝织业。

那时，江南商品经济仍是高度繁盛，丝织业等行业出现了“机户出资、机工出力”的成本主见雇佣坐褥干系。

也就是说，机户（雇主）领有织机、厂房、原料，雇佣工东说念主坐褥丝绸；机工（工东说念主）莫得坐褥贵寓，靠出卖劳能源过日子，逐日早晨在桥头、巷口待雇，按日或按件领工资。

这就是很典型的 成本主见雇佣干系 。

《大明王朝1566》讲的就是这个时期布景。

故事肇始是明朝国库归天，天子和一众大臣询查，要在江南多产丝绸、加多织机、卖到内地及泰西，就不错填补国库归天。严嵩说起：“（江浙的丝绸）一匹上等的丝绸，在内地能卖到六两白银，如是销到泰西诸国，能卖到十两白银以上。当今江苏是一万张织机，浙江是八千张织机，能不成加多织机，多产丝绸？”短短一番话，证明江浙的丝绸业具有极高的经济价值。好多东说念主不解白买一匹丝绸需要6两白银意味着什么？那时，江南机工日薪约0.05两，那么月薪就是1.5两，是以，机工要攒四个月的工资，不吃不喝，才能买得起一匹上等丝绸。

成本主见萌芽，导致坐褥干系的变化，多样限定敛迹有所松动，东说念主口搬动的气象运行扩张。

具体发达就是：从事“士农工商”等传统本业的“四民”东说念主数减少，而从事医巫、占⼘、兵弁、僧说念、艄公夫役、倡优流落等“不稼不穑”的“末作之民”速即加多（不稼不穑真谛是 既不耕作，也不收割的东说念主 ，泛指 不参加农业坐褥办事的东说念主 ）。

此外，逃户、流民不再被强制遣返，后期朝廷致使允许 附籍 （当场入籍）。

贝兰堂，成绩于时期潮水，他属“医”这个行当，于是，他顺着东说念主口搬动的东风，来到了全中国最敷裕的城市苏州，在此地落户生根，作念起了专职医师加药铺雇主。

不错说，贝家的发迹恰是个东说念主奋发与时期大势的双重加握。

小贝是率先嗅到形势变化的东说念主，亦然有扩充力和判断力的东说念主，他带着我方的专科时刻，来到大城市，准备在此一展拳脚，成为第一代生效的“新苏州东说念主”。

至于苏州城的一位医师能够赚些许钱？

有一个极度有名的参照东说念主物，那就是《新白娘子传奇》里的许仙。

《白蛇传》的故事来自于明代冯梦龙《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》，不外通盘故事 布景设定为南宋。

许仙恰是从外地来到苏州，开了家“保安堂”药店。他和贝兰堂的东说念主生瑕瑜常相似的。

许仙的药店打响名号，就是免费向乡亲们披发药物，匡助苏州匹夫渡过了一场疫病，从此备受市民好评，生意兴凸起来。

许仙与白素贞也在苏州渡过了其乐融融安宁敷裕的日子。

这段故事是很得当历史事实的。

因为从宋朝运行，中医药行业便运行插足黄金时期，苏州亦是寰宇的中医药重镇。

官办体系闇练，民间药肆繁盛，医学栽种与文籍空前发达，成药圭表化 ，宋朝颁布的《 太平惠民和剂局方 》致使是世界首部 官修成药圭表法典 。

在这样的时期布景下，江南地区依托运河与长江的交通上风，药材贸易极为便利；而且城市东说念主口粘稠、流动性大，频频有夭厉发生，医疗需求昌盛；再加上民间珍爱医师，所谓“ 不为良相，便为良医 ”，这里就成为寰宇药材集散中心。

《辉煌上河图》刻画了北宋汴京的都市风貌和贩子生活，画中到处都是民间药肆。

画卷的终局是顶级医官药铺赵太丞家，两侧立牌书 “治酒所伤真方集香丸”“大理中丸医肠胃”，内联有 “五劳七伤治诣” 等，精确主打社交东说念主群的肠胃、酒伤问题，是宋代专科化医药营销的代表。

这证明，当个民间郎中、药材店雇主，仍是是上等阶级，生活会极度柔润。

许仙的身份就是“郎中+药铺雇主”，前店售药、坐堂问诊，后坊加工炮制药材，我方就撑起一条小产业链，算得上真材实料的城中富豪。

用当今的话来说，许仙的家产若何着也得A8阁下，有这样的家底支撑，许仙的姐姐是全职主妇，姐夫是体制内中层，他我方娶了貌好意思太太，自后又培养出学霸女儿，一切就更说得通了。

因此，许仙的故事，就基本上算是小贝的故事。

贝兰堂来到苏州，插足最具含金量的中医药行业，很快攒起了雄厚的家底，在苏州开枝散叶，至此，贝家绵延15代的传奇故事，开启了领先的序幕。

眷属换血与一位女性登场

底下，我们参考张一苇所著《机密的东方贵族：贝聿铭和他的眷属》，梳理出这个眷属十五代的延续轨迹。

第一代贝兰堂，生下女儿贝兰亭（兰亭是字，而不是名字）。

和父亲一样，贝兰亭的故事也莫得详备记录，好像那时他们仅仅苏州城内药店殷商，完全想不到我方将成为中国历史上最特殊的眷属之一，故而莫得著书立传。

第三代，眷属势力运行昂首。

时期来到明朝嘉靖中后期至万积年间，贝兰亭与妻⼦朱氏生有四个女儿、三个女儿，他们承袭了祖辈的医药干事。

宗子贝和宇，开了一家“贝和宇广行”，讲求将“贝”字号冠上牌匾。

从贝和宇这一代运行，贝家除了授室，也运行纳妾，是以通盘眷属的东说念主数快速孳生，系族力量变得强大。

但是第三代亦然行运最鬈曲的一代，发生了一鸣惊人的大事，改动了贝家的血脉传承，也有一位紧迫的女性登场。

那时，贝家的血脉主力联接在三女儿贝仁宇身上（其他哥哥弟弟的后代均逐渐凋零了）。

然则，贝仁宇有一个先天bug——他与太太莫得生养出任何子女。

贝仁宇年过四旬之后，只好领养了姐姐或妹妹的孩子手脚嗣子，也就是外甥过继给舅舅，取名贝启祚。

这件事如故蛮紧迫的，也就是说，从贝启祚之后，贝家的信得过血脉不再是贝家了，而变成了何家（贝启祚原名何启祚，生父叫何振松）。

要是按照传统中国的“父系传承”来说，信得过贝家的基因仍是消一火了，当今顶着“贝氏眷属”头衔的东说念主，其实是何家后代。

看到这里，想必读者会比较骇怪——既然基因仍是不纯了，致使仍是全盘换血，为什么贝家后东说念主还要顶着“贝姓”？难说念不该认祖归宗“何姓”吗？

我想用历史学和社会学的不雅点来明白一下这种气象。

没错，从口头上看，贝家的“父系生物学基因”近乎沦陷，但试验上，活下来的是贝家的“系族文化基因”。

贝家这段历史，相配竣工地展示了中国传统系族最确切、最典型、最实质的运行逻辑。那就是：

传统中国事“父系单系继嗣”，而不是“基因继嗣”。

东说念主类学上的继嗣分两种：一种是生物学继嗣，也就是基因，谁生的就是谁的；第二种是社会性继嗣，真谛是，谁承认、选拔、养育、冠名，就是谁的。

很明显，中国传统系族，强硬取舍了后者。

中国系族的实质，不是血系数同体，是“口头、礼节、财产、身份”共同体。

正如费孝通在《乡土中国》中明确讲的：中国乡土社会，眷属是干事组织，不是单纯的血统团体。（）历史上出现过好多皇族过继的故事，这些故事被改编进多样宫廷剧、权术剧、宫斗剧之中，不光有继子认父，也有继子认母。乾隆天子弘历，生母卑贱短折，从小被罕有，他为了夺嫡，认甄嬛为母；

电视剧《甄嬛传》。

曹丕的女儿、魏明帝曹叡，生母甄宓被赐死，自身地位岌岌可危，他认了皇后郭照为母。

两个故事，中间收支一千五百多年，内核却是一模一样的逻辑，它们都无关生物基因，而是政事活命的策略，两位皇子都完成了政事认母，最终终露出上位。

电视剧《雄兵师司马懿之智囊定约》。

这就很活泼地证明注解了中国的宗法轨制，再深一步说，传统中国最胆怯的不是 “基因不纯”，不是“换血”，而是无东说念主上坟、无东说念主奉祀、香火断交、眷属崩溃、财产散掉的景况。

从这个角度讲，贝家的故事就不少见了，“贝姓”是一种符号，而不是血统。

贝氏眷属看似 “血脉断交、基因替换”，实则是中国传统系族轨制典型运行样本：它延续的不是生物学真谛上的血统，而是父系继嗣、姓氏符号、社会身份、文化成本与眷属声望。

不管基因断不休，只消系族结构和眷属文化能够长生，就不错了。

不绝回到贝家的故事。

第三代仍是换基因的贝启祚，确凿很有前程，商而优则仕，他考中了功名，成为明代崇祯年间礼部儒士，娶了细君程氏，生下女儿贝珽。

不意天成心外风浪，清朝顺治二年，即1645年，贝启祚英年早逝，那时他细君只消27岁，女儿也才7岁。而年老的贝仁宇佳偶也成了失独老东说念主。

这时，全家的重任、致使贝氏眷属延续香火的重任，一皆落在了太太程氏一东说念主的肩膀之上。

而她，恰是在危难之际持危扶颠的女性。

看过我写的“贞节牌楼”那篇著作的读者应该谨记，明清时期，社会对女性的阻拦达到前所未有的高度，比如广阔条目女性守志。（）

明末大臣王相的母亲写过《女范捷录》，提议“忠臣不事两国，烈女不更二夫”“男可重婚，女无再适”的言论，指男的不错再行成亲，但女的不成重婚。

到了清代，也就是程氏生活的年代，贞节不雅念鹤立鸡群，升华到无以复加的地步。

好多女性自觉守志，丈夫身后，女性往往要一个东说念主承担赡养公婆和抚养孩子的重任。

清朝大臣陈宏谋，他写了一篇《教女遗规》，明确提议：“夫在家为女，许配为妇，生子为母”。真谛是，女东说念主，许配前的身份是女儿，嫁东说念主后的身份是太太，生了子女后的身份是母亲。

是以清朝饱读舞女性守志，丈夫身后，毫不成重婚，还要侍奉公婆、养育子女。

在这样的社会教悔下，程氏别无取舍，只可背上千里重的背负。

书中写：

“年青的程氏碰到了丧夫之痛，本不欲生，存心殉节，是以她几天粒米不进，仅仅啜泣过活。垂暮的仁宇佳偶虽有晚年失子的无穷缅怀，但如故含泪劝勉儿媳妇要为一火夫将幼儿抚养成东说念主。已届衰暮之年的二老也指望她能为我方尽孝送终。”

底本程氏的处境就相配艰难，而老公物化的这一年，又恰逢“扬州旬日”，清军攻破扬州后，运行了握续约旬日的大界限屠城暴行。

苏州也不成避免，史籍记录“堆尸贮积，昆仲相枕，血入水碧赭”，水池、沟渠皆被尸体填满。

在内忧外祸之下，贝家仍是从豪阔阶级陷入艰难阶级，kaiyun官方登录入口程氏也只好靠着仙女时期学会的纺絮织棉武艺来撑起通盘家。

她起早摸黑干活，纺织不辍，糟跶了休息和健康，留住一身病痛，负隅造反地服待全家，侍奉公婆，也顺利地把女儿贝珽抚养长大。

就这样，程氏在一身与繁重中走罢了34年的守寡岁月，1679年，清康熙十八年，程氏物化了，享年61岁。

到了康熙五十年（1711年），那时的江南督学张元臣别传了程氏的故事，深受感动，专门向贝家颁赠了匾额，四个大字“不愧所天”。

这个牌匾瑕瑜常典型的守志词语，什么是天？父为子天、夫为妻天、君为臣天。

不愧所天，真谛是举止规矩、尽忠尽孝，对得起我方的父亲、丈夫或帝王，内心莫得羞愧。

再往后，贝启祚的曾孙子，第七世贝绍溥（慕庭）将程氏的功绩陈诉江苏巡抚杨永斌，再经礼部上报，于乾隆三年（1738年）得到朝廷“旌表”。

至此，因为这位女性，贝家得到了无出其右的皇权的表彰。

而后，跟着贝家眷属势力强大，资产弥散，又在虎丘山塘的半塘桐桥西堍诞生了节孝牌楼和贝氏家祠，以牵记程氏。

有去苏州旅游的读者，不错带着这个故事，去七里山塘的603号细细不雅赏这座牌楼，感受一下牌楼背后的东说念主与事。

七里山塘是国度 AAAA 级景区、中国历史文假名街，更是大运河世界遗产的紧迫节点。贝家祠堂坐落于此。

图源小红书网友。

贝氏一族靠近倾覆，是程氏以一身担当，撑起将倾之门楣。

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只不外，贝氏后东说念主往往更惬心书写男性的光泽功绩，很少有东说念主着墨于一位正常妇东说念主这34年的费劲迥殊；更鲜少有东说念主承认，眷属生死的分量，是一个女子以柔弱之躯扛住的。

写到这里，其实相配感叹，好多海浪壮阔的眷属历史，往往由女性起源，或由女性遵从。是母亲为子女撑起一派局促的光亮，才让他们有契机站上更大的舞台。

就像曾经香港首富何东眷属，也起源于地位低下的女子施娣，是她用强悍的活命玄学保护了我方的孩子，培养何东长大成东说念主、继承栽种，才有了自后的首富眷属。（）

那时我援用过作者施叔青的一句话，如今，用雷同的语言送给程氏：

“天然同是蝴蝶，香港的黄翅粉蝶于娇弱的外在下，却勇于挑战既定的行运，在历史的暗影里擎住一小片亮光。”

施娣还有我方的名字，而程氏却连名字都莫得，她无名，但不朽。

第二次时期红利及眷属中兴

程氏的独生子贝珽，是贝家第五代，他莫得亏负的母亲的坚握与奉献，终露出贝家中兴。

贝珽成年以后，形势和家说念都有了很大改善，历史已插足到康乾盛世，那是中国古代临了一次、亦然握续最久的大一统盛世。

国力刚劲、河山活泼、社会耐久安祥、经济文化高度繁盛。

以苏州为代表的江南地区规复了民间坐褥，重现过去的富贵敷裕。

历史记录，到康熙时：“人丁日繁，东说念主物殷富。”“阊门表里，居货山积，行东说念主活水，列肆牌号，灿若云锦”。短短几行字，江南的富贵之景栩栩欲活。

贝珽重拾眷属药材生意，恰逢天时地利东说念主和，家说念触底反弹，百废俱举。

贝珽有个特质是长命，而他细君王氏也长命，王氏在89岁的时候（九秩）还得到过朝廷表彰的“寿母”名称。

是以贝家是有长命基因的，贝聿铭物化时享年102岁，而我们刚刚写过的贝洽，年逾八旬还神情奕奕。

贝珽育有四子一女，五个孩子中，是老四贝鉽最有前程，贝鉽捐了个官叫“州同”，极度于如今的苏州常务副市长，他品行敦厚，民间声誉较高，后世称为“潜⾕公支”。

此乃贝家第六世。

潜⾕支是自后贝家最兴盛的一条支系，出身了著名的第十四世贝祖诒，和第十五世贝聿铭，这就是我们下一篇要讲的内容了。

贝鉽在33岁那年又生下女儿贝绍溥，至此，贝家来到了第七代。

第七代，贝氏眷属终露出全面的阶级跃升。

贝绍溥是个很历害的东说念主，算是赤手起家的典范，我们上头讲的贝家祠堂，就是他修建的。

他本人的行运较为波折。贝绍溥是家中独苗，磨折父母早一火，28岁丧母，36岁丧父，贝绍溥凭勤恳和胆识将家中产业作念大。

书中写：“他南⾛钱塘，北往⾦陵，更⾄燕冀，露餐风宿，饱尝旅程艰⾟，⼏乎孔席不暖。频频艰难所困⽽未免⾃怨⾃艾时，他都凭借⾃我激发，再行怡悦起来”。

贝绍溥又是荣幸的，他赶上了第二次时期红利，让他从医药商贾大户，变成了领有无数地盘的田主。

这个时期红利，就是清朝中后期的地盘归并高涨。

苏州因地少东说念主多、钱粮最重、绅商云集，成为寰宇地盘归并最剧烈的区域，惠及的就是像贝绍溥这样的东说念主。

这里不错给环球具体说一说，所谓时期红利到底是若何运作的。

清朝的钱粮战略和我们当今差未几，都是“先富带动后富”：豪阔城市交纳的钱粮多，用来反哺空乏地区。

清朝时，苏州最为豪阔，是以钱粮也最高，苏州粮税基本上是寰宇平均水平的3倍。

现如今，中国东部 9 省市以约 9% 的国土、36% 的东说念主口，孝敬寰宇近 60% 的税收；广东、江苏、浙江、上海、北京等是实足主力。

但是清朝时有一个系统bug：绅衿阶级（有官职、有功名、有地位、有特权的表层东说念主物）不错优免差役与部分钱粮。

于是乎，上有战略，下有对策，民间运行动脑筋，出身了一些“正当避税”的技能。

比如自耕农为了避税，纷繁将田产“投献”给官绅。我方没地，天然也无谓交税了。

而官绅呢，由于战略偏疼，他们即便领有无数地盘也不会交纳太多税。

逐渐地，自耕农的地盘越来越少，绅衿阶级的地盘越来越多，酿成了“富者田连仟佰而赋轻，贫者无立锥而赋重”的口头。

这就酿成了轮回：绅衿免税-匹夫投献-地盘归并-贫富极点分化。

贝绍溥就吃到了这样的战略红利。

贝绍溥蓄积了一些家底之后，就不只纯探讨医药行业了，他运行置地造屋，收购地盘，领有了无数的地盘，是以他完全是“地面主”的身份，成为苏州有名的“四富”，即⼽、⽑、毕、贝四家。

他给程氏修建了节孝牌楼和贝家祠堂，我们上文中说了；此外，他购下好多苏州园林。

他妻妾成群，躯壳健康，生养能力强，信得过作念到了优生优育，孳生了一大堆子孙，且后代的质料高。

据《贝聿铭和他的眷属》记录：

绍溥的四个⼉⼦⽣育了13个孙辈，孙辈们除⼀⼈早逝之外其他个个⼦孙有继。“潜⾕公⽀”⾃贝鉽以下，第六世⾄第⼗六世共传⼗⼀代，⼊谱男丁共359⼈，其中有79⼈早逝、30⼈出嗣、15⼈兼祧，出嗣和兼祧均在“潜⾕公⽀”各房之内。

贝慕庭有些作念法和何东也蛮像的，比如对待奴仆极为大方，对待子女尽量不偏不倚，他⽣了模、琪、栋、桐四⼦，物化前将整个家产平平分红四股，让四个⼉⼦共同承袭了⾃⼰的“⽥、房、产业及⼀切钱财”。

他留住了“慕庭公遗训”，栽种贝氏后东说念主要“处世以谦恭为贵”，“待⼈以宽宥为先，勿尖酸⽤事”，“居家丰俭得宜，每事弟兄协和酌处。”

由于贝慕庭家产颇丰，多子多福，是以这一支后东说念主发展得极度好，不仅在苏州有好多产业，还将祖产扩展到浙江湖州、双林、新市等地，当地有一些药号比如“贝益寿”“贝⽂⼀”“贝泰来”“贝宁远”等，都是贝家东说念主探讨。

这些药号一直探讨细致，在150年间服待了贝氏的多房后东说念主，直到开国后公私调和，再次洗牌，那就是后话了。

绵延连续的眷属密码

再往下，贝家东说念主一直稳步地发展着。

九世贝延焱、⼗世贝青乔，⼗⼀世贝省三，均承袭祖产，莫得太多碎裂。

到了⼗⼆世贝晋恩，有了个小跃升，他是贝⽒眷属中任清廷官职为最⾼的⼈，实职是杭州府西塘海防同知，官级晋升⾄⼆品。

放在当今，约等于正处级指导干部，使命界限好像极度于杭州市钱塘江海塘科罚局局长+杭州市水务局副局长+沿江片区防汛抗旱引导部常务副引导。

到了⼗三世贝理泰，眷属行运又转了个大弯。

贝理泰不再承袭祖上的医药干事，转而投身了银行业，参与创办上海生意储蓄银行。

他与宋子文眷属交好，这才引出他女儿贝祖诒这一篇章的故事，在风浪幻化的民国时期，贝家东说念主与政事结合，插足到最中枢的有诡计层。这亦然后话了。

总体而言，贝家东说念主一直生活在各个时期的中上阶级，贝家后东说念主可谓是群星秀气。

有些东说念主依然遵从医药行业，天然低调，未尝见诸报端，但不错窥见眷属资产依然很刚劲。

比如贝念娇，苏州医药集团实控东说念主，她主握了多个国度级项⽬的诱骗，包括国度⼀类新药重组⼈尿激酶原、⼆类新药富马酸喹硫平、国度级⼆类中药舒络粉针和三类中药舒络⽚等。也担任过苏州市的东说念主大代表和党代表。

有些东说念主脱离医药行业，在其他行业发光发烧。

比如第⼗五代的贝季瑶，和贝聿铭同辈，历任中央机器厂第五厂厂长、上海交通大学教师。

他是机械众人，耐久从事机械制造⼯程的⼯作和精密加⼯表面的斟酌，是中国近代机床与⼯具制造⼯业的开拓者。

其他后东说念主，也都生活得很好，苏州市老干局官网上这样写：

贝氏这“后四支”真可谓东说念主才辈出、名东说念主开阔，群星秀气。

有著名诗东说念主贝青乔，藏书家贝墉、贝信三，金融家贝理泰、贝祖诒父子，昆曲众人贝晋眉，资深栽种家贝镛礼、贝聿琪，科学家贝聿昆、贝聿铣，经贸众人贝聿恺，名医贝赋琴、贝意琴，著名女画家贝聿昭，还有我国最早留学西方的建筑师贝寿同和世界建筑巨匠贝聿铭等，他们都是潜谷公支贝慕庭的嫡派子孙。

贝氏这“后四支”真可谓东说念主才辈出、名东说念主开阔，群星秀气。

有著名诗东说念主贝青乔，藏书家贝墉、贝信三，金融家贝理泰、贝祖诒父子，昆曲众人贝晋眉，资深栽种家贝镛礼、贝聿琪，科学家贝聿昆、贝聿铣，经贸众人贝聿恺，名医贝赋琴、贝意琴，著名女画家贝聿昭，还有我国最早留学西方的建筑师贝寿同和世界建筑巨匠贝聿铭等，他们都是潜谷公支贝慕庭的嫡派子孙。

在回首了贝氏眷属十五代的发展端倪之后，我们会发现，起到要道作用的是三东说念主。

着手是一生祖贝兰堂。

他具有专科时刻，也有超凡的目光，他来到豪阔城市苏州，以医药时刻容身立命，为后东说念主的发展奠定干线。

第二东说念主是程氏。

程氏方位的时期，内忧外祸，孤木难支，贝氏眷属跌落到谷底。若莫得程氏的永恒不渝，贝家往后的历史基本上就不存在了。

第三东说念主是贝慕庭。

除了个东说念主振奋，他还有万分荣幸的一面，乘着时期东风扶摇直上。

由于地盘归并，贝慕庭的资产呈几何倍数增长，也冥冥之中扶握了后东说念主——因为贝慕庭的钱多得没处花，就运行修建“义庄”，拿出一部分钱财用于调停贝家生活落魄的儿童和年青东说念主，让他们念书。

这项举措，径直助长了民国时期搅拌风浪的上海滩财主贝润生，这也证明了系族的力量是建壮的。

天然他们的故事距今仍是一百多年，但我们仍能从那些远方的故事里得到少量点启发。

着手，年青东说念主确认抱负一定要去大城市，去流动性强的城市。

只消站在时期最前沿，才能首先嗅到风向，首先收拢红利。舞台够大，东说念主生才有无穷可能——这少量，百年未变，于今依然。

第二，天然当代东说念主老嘲讽“劝东说念主学医天打雷劈”，但贝氏眷属的故事告诉我们，不管时期若何变，医师永远有饭碗，因为东说念主类最眷注的永远是我方的躯壳健康。

中国历史上大部分名门望族，其发迹的泉源多数是与政事结合，起于形势，盛于职权，他们往往会把持一个行业，速即达到资产顶峰。

但这样的眷属富得快、腐烂得也快，一朝改姓易代，或是风物漂泊，这些资产便很有可能无影无踪。

而贝氏不一样，他们绵延发展了十五代，都紧紧地遵从着专科时刻，要么是医药，要么是金融或建筑。

不逐怒潮，不赌浊世，只守一无长处。

这样的发展想路，确凿有点冉冉，十五代以来也就赶上了一次资产大爆发，但是，比拟起打开大合的行运转动，也许这样徐徐前进的方式是更妥贴的。

这叫什么呢？

逐势者盛，逐技者久。

或者说：行稳，方能致远。守正，方可百年。

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